「アンネのバラ」 京 都
アンネの父、オットー・フランク氏から、「バラが根付くように、平和を愛する心 が日本の子供たちの心に、根付きますように」と送られた。
さて、私達の校祖、新島襄は、明治の初期に於いて、「日本で英語に一番精通した人物」でした。幕末から明治時代の当初、他にも英語の話せる人はたくさんいましたが、その人たちは「漂流」などでアメリカの地にたどり着き英語を学びました。しかし、新島譲はそのようなレベルではありません。「国禁を冒してまでもアメリカに渡り、アメリカ合衆国の大学院まで卒業して、帰国した人物」なのです。従って、英語力のレベルは他の日本人と比較して「桁外れの実力の持ち主」でした。
当然、日本の中央政府は、新島襄という人材を欲しがりました。現に、中央政府から勝海舟が京都に来て、「政府で働けば立伸出世は思いのまま」と強く中央政府で働くことを勧めましたが、新島襄は「強く固辞」し続けました。その姿を見た勝海舟は、新島襄を評して「なんと私利私欲の無い人物か」とさらに彼のことを好きになったと言われています。
ではなぜ、新島襄は東京へ行けば「立身出世は思いのまま」なのに、それを固辞したのでしょうか。
結論から言いますと、「彼は、立身出世の官僚の道よりも、教育者として生き、しかも、政府が求める人材とは、異なる人材を輩出する」という大志を心の内に秘めていたからです。
同志社大学が設立された同じころ、「慶応義塾大学」、「早稲田大学」も東京に設立されました。京都大学が「学問の大学」に対して、東京大学・慶応義塾大学・早稲田大学は、「西洋に追いつけ、追い越せ」という政府の目標に基づいて、主に設立された大学です。
しかし、政府が目標にした西洋、即ち、イギリス・フランスなどは、「世界各地で植民地をつくり、弱い人々を虐げ、挙句の果てには、アヘンを使って暴利を貪る国々」でした。
新島襄は、イギリス・フランスのような国に、日本がなることを望まなかったのです。
彼は、「良きアメリカ時代」の「自分の利益よりも、貧しい人々のために貢献する」と言う、現在のグローバルの時代でも通用する人材を育てたい」と願ったのです。
その為には、「政府からの干渉・圧力の届かない地」で大学を創設する必要がありました。なぜなら、彼の「育てたい人物像」とは、「キリスト教に基づく良心に充満した人間」だったからです。
このことを理解して頂く為に、ある一人の人物を紹介したいと思います。その人の名は「キュリー夫人」です。彼女はフランス人で、夫ピエールとともに、ウラン鉱からラジウムを取り出すことに成功し、その功績で、ノーベル物理学賞を受賞し、フランスで最初の女性大学教授になった人物です。
さて、彼女の発見は、病気の治療に役立つので、アメリカをはじめ、多くの国々、企業が欲しがる技術でした。もし、特許を取るなら、「巨万の富」がキュリー夫妻に転がり込むはずでした。
ところが、夫妻は特許を取らず、一生貧しいままで居ることを選択しました。
ではなぜ、特許をとらなかったのでしょうか。キュリー夫人は、次のように述べています。
「科学者の使命は、世界の人々の幸福と平和に貢献することです。もし、私達が特許を取って、貧しい国々の人々が、自分たちの発見した治療法を使えば、命が助かるのに、特許料を払えない為、死んで行くとしたら、それは、科学者として、許されないことです。科学者魂に反することなのです。」と断言しました。
もし、私がキュリー夫人の立場にいたなら、「さらに世界のために貢献するためには、良い研究室が必要だ」とか理由をつけ、特許を取得し、巨万の富を得たと思います。多くの日本の科学者たちが、特許を取る為に、即ち、金持ちになる為に、研究を続けている現状からするならば、彼女の行為は、「崇高な行為」と言えます。
ではなぜ、キュリー夫人は、このような「崇高な行為」が選択できたのでしょうか。 それは、キュリー夫人が「敬虔なクリスチャン」だからです。キリスト教には、「自分を捨てて、人のために尽くす」という美徳があり、人を崇高にしてしまう「不思議な力」があるようです。
この「不思議な力」に教育者として、日本で初めて着目したのが新島襄でした。彼は政府に干渉されにくい「京都」に於いて、「グローバルな視野を持ち、自分の利益よりも、弱い立場の人々のために貢献できる人物を育てる事」を目的にし、同志社大学を創設したのです。
確かに、同志社は、東京に存在しない為に、慶応義塾大学や早稲田大学のように、政府に人材を送り、歴史上に名を馳せる人物は数多くは輩出していません。また、両大学に比べて、新島襄の大学、同志社は標準偏差値や知名度でもはるかに劣ります。
しかし、東京に設立しなかったからこそ、「新島襄と同じ志を持つやから(社)」、同志社は、キリスト教道徳によって、企業の良心となる人物を、日本の企業に、数多く輩出できたのです。
慶応義塾大学の福沢諭吉氏、早稲田大学の大隈重信氏は、「日本の歴史上、名を冠した人物」であったかもしれません。しかし、教育者として、新島襄は、この両氏よりも、「レベルの違う、次元が違う、現在のグローバル時代でも通用する教育者」であったのです。
ですから、新島先生が創設した同志社の学生・生徒たちは、学園を更に大切にし、慶応・早稲田の学生よりも、学園に対する「誇り」を、もっと持つべきではないでしょうか。